Ген приключений (romantic version)

«Мы преодолеваем границы. Мы стремимся к неизведанным землям, даже когда в уже изведанных нам хватает ресурсов. Другие животные этого не делают. Не делали этого и другие Homo. За 50 000 лет мы заселили Землю. Это что-то граничащее с безумием. Отправляясь в открытый океан, мы понятия не имели, что нас ждет. А теперь мы добрались до Марса. Мы никогда не останавливаемся. Почему?»

(с) Сванте Паабо, биолог, основатель палеогенетики, глава отделения эволюционной генетики Института эволюционной антропологии Общества Макса Планка

Палеоантропология: Великая миграция

Первое великое путешествие человечества началось около 80-40 тысяч лет назад, когда представители Homo sapiens впервые покинули Африку. Их предки, другие виды Homo, уже освоили Евразию, но сапиенсам только предстояло это открытие. Через проливы и перешейки они отправились покорять другие материки — навстречу неизведанному.

Оставив за спиной освоенные территории и оседлых родственников, человек оказался на Ближнем Востоке. Homo со скоростью ходьбы заселял Евразию и вскоре добрался до Австралии. За несколько тысяч лет он заселил обе Америки. Миграция шла стремительно и повсеместно; по подсчетам археологов, с момента рождения древний человек в среднем проходил около 200 км. Пределы расселения ограничивались только природными ландшафтами и физиологией вида: горные вершины, покрытые снегом, дно океана и Северный полюс остались незаселенными. Появление в нашей жизни одежды, орудий и огня раздвинуло границы миграционных возможностей почти до бесконечности.

Около 10 тысяч лет назад вся планета, кроме удаленных островов, была заселена. То, что вытолкнуло Homo за пределы Африки, продолжало подталкивать его в спину, пока он не нащупал край света. Здесь он, наконец, остановился. Планета закончилась.

Поиски еды, конфликты с соседями, конкуренция за подходившие к концу ресурсы — вот основные мотивы миграции первых Homo из Африки и миграции вообще. Но есть ли что-то большее, что толкало нас к исследованию неизведанных земель? Что-то кроме насущных вопросов выживания? Возможно ли, что человеку просто хотелось путешествовать?

Психология: Поиск новизны

Ответ на этот вопрос предлагает нейрофизиология: да, человеку свойственно искать приключения, и исследовательский интерес пятикантропов-мореплавателей — выражение очень глубокого инстинкта.

В психологии поиск новизны (novelty seeking, NS) считается одной из четырех основополагающих черт личности человека. Это наследственная характеристика темперамента, связанная с стремлением к поиску новых ощущений, позитивной реакцией на все новое, несдержанностью и склонностью к сумасбродству. Согласно опроснику темперамента и характера Клонингера (Temperament and Character Inventory), поиск новизны складывается из таких элементов как импульсивность (impulsiveness), возбуждаемость от поиска (exploratory excitability), экстравагантность (extravagance) и неорганизованность (disorderliness).

Была установлена связь между присущим человеку поиском новизны и активностью дофамина в дофаминовом рецепторе D4. Один из вариантов гена DRD4, кодирующего этот рецептор, аллель 7R, называют «геном приключений»: он ассоциируется с авантюризмом, гиперактивностью, склонностью к риску и, кроме того, к употреблению наркотиков.

В конце прошлого века сразу несколько исследований продемонстрировали, что поиск новизны сильнее выражен у тех, в чьем геноме присутствует «ген приключений». Связь дофаминового рецептора D4 со стремлением познавать неизведанное подтвердили ученые из Бристольского университета (University of Bristol) в 2008 году. Но как именно дофамин влияет на желание путешествовать?

Нейробиология: Удовольствие исследовать

Дофамин — один из важнейших нейромедиаторов мозга, выработка которого воспринимается нами как награда за наше поведение. Он играет главную роль в системе вознаграждения (reward circiut) — древнем механизме нервной системы, который вызывает чувство удовольствия. Чаще всего дофамин вырабатывается как реакция на вкусную еду и хороший секс, но обладатели «гена приключений» также ощущают сильное удовольствие от столкновения с неизведанным. На стимуляцию чем-то «новым» (novel stimuli) система поощрений в их мозгу реагирует колоссальным повышением уровня дофамина.

Эксперименты на мышах, проведенные в конце XX века, показали, что выработка дофамина связана с поисковым, или исследовательским, поведением (exploratory behavior) и влияет на двигательную активность. Ученые искусственно повышали уровень нейромедиатора в крови мышей; в результате животные стали больше передвигаться, а также чаще и дольше проявляли спонтанную исследовательскую активность.

Итак, аллель 7R гена, кодирующего дофаминовый рецептор D4, обеспечивает своему носителю интерес ко всему новому и желание двигаться. Как понимание этих процессов поможет нам истолковать тягу к путешествиям?

Генетика: Кто дальше

В 1999 году ученые из Калифорнийского университета (University of California) провели исследование, доказавшее связь между вариациями гена DRD4 и путями миграции доисторического населения планеты.

Они изучили образцы генома представителей 39 национальностей (всего 2320 человек) и их миграционное прошлое. Сравнение привело к любопытному выводу: испытуемые, предки которых, выйдя из Африки, прошли наибольшее расстояние, чаще являются носителями «гена приключений». Чем дольше длилось путешествие племени к современному ареалу расселения, тем больше в нем было обладателей аллеля 7R гена DRD4. Или наоборот: чем больше в популяции было «искателей приключений», тем более далекие миграции она совершала.

Ученые сосредоточились на изучении шести основных миграционных потоков: из Северо-Восточной Азии — в Северную (и далее в Центральную и Южную) Америку; из Китая — в Японию, Юго-Восточную Азию и на острова Тихого океана; из Юго-Восточной Азии — в Меланезию; из Западной Африки — в Центральную, Восточную и Южную Африку; из Черноморского региона — в Европу; миграция еврейского населения в Эфиопию, Йемен и Европу. Понятие «дальность миграции» в исследовании основано на данных археологии и исторической лингвистики и измеряется тысячами миль. В некоторых случаях предполагается расстояние, отделяющее современных представителей народа от их языковой родины.

Те, чьи предки ушли недалеко от родины, оказались носителями коротких аллелей гена DRD4 (1R, 2R, 3R и 4R). Такие популяции быстрее становились оседлыми, в то время как обладатели вариации 7R зачастую продолжали вести кочевой образ жизни. Возможно, в ходе долгих миграций обладатели «гена приключений» шли вперед, а те, кто не был склонен к авантюризму, предпочитали остаться и основать поселение. Стоит напомнить, что авантюризм — сложный фенотипический признак, который мог только сформироваться в результате взаимодействия аллеля 7R с другими генами и факторами внешней среды.

Авторы исследования выдвинули гипотезу о произошедшем на этой почве естественном отборе: каждый из вариантов гена проходил селекцию в зависимости от образа жизни популяции. Склонность к риску, любопытство и исследовательский интерес — качества, которые дают преимущество в неожиданных, быстро меняющихся условиях среды, а значит, с большим успехом пройдут отбор среди кочевников. Эволюционная история оседлых народов, вынужденных извлекать ресурсы из ограниченного участка земли, не благоприятствует импульсивности и гиперактивности, скорее, наоборот — селекция идет против них.

Эта гипотеза подтвердилась в 2002 году учеными того же Калифорнийского университета. С помощью методов геномной биоинформатики они доказали, что на распространение аллеля 7R повлиял естественный отбор, так как этот вариант гена давал адаптивное преимущество при кочевом образе жизни.

Взаимосвязь между коэффицентом встречаемости «гена приключений» и дальностью миграции от центров расселения также была установлена в Азии и Южной Америке. В 2010 году бразильские ученые из Федерального Университета штата Риу-Гранди-Ду-Сул (Universidade Federal Do Rio Grande Sul) изучили частоты аллелей гена DRD4 у коренных народов Бразилии и выяснили, что вариант 7R значительно чаще встречается у индейцев, до недавнего прошлого занимавшихся охотой и собирательством, чем у оседлых народов, практикующих сельское хозяйство.

Получается, в одном из вариантов эволюция поддерживала в нас авантюризм как здоровый подход к неизведанному. Как мы воспользовались этим качеством?

Социобиология: Ностальгия по свободе

10 тыс лет назад, в решающий момент эволюционной истории Homo sapiens, перед ним встал выбор: охота или скотоводство? собирательство или земледелие? кочевой образ жизни или оседлость? Марксисткая философия истории долгое время подавала сельское хозяйство под соусом долгожданного и счастливого «открытия», но последние археологические находки доказывают, что для человечества оно стало вынужденным решением. Истребив большую часть крупных животных и попав в ловушку земледелия, человек обрек себя на тяжкий труд и на зависть к перелетным птицам. Потеряв связь с естественными природными ритмами и навык охоты, он мог только плодиться и размножаться в надежде, что дети помогут ему возделывать землю и жить станет лучше, жить станет веселее. Наступила эра накопления материальных благ, ловушка сельского хозяйства захлопнулась.

Но не всем народам идея выращивать зерно и пасти одомашненный скот казалась заманчивой. Еще несколько тысяч лет кочевые племена охотников-собирателей продолжали жить в гармонии с природой, не истощая ее богатства и уважая ее циклы. Они перемещались с гор в долины, с одной временной стоянки на другую, мало болели, разнообразно питались, редко рожали, избегали войн. И долго не решались разделить назевидную долю земледельцев и пастухов.

В первые оседлые поселения пришли голод, эпидемии и смерть. Пришла война: ведь теперь у человека была земля, и защищать ее нужно было ценой собственной жизни. В неурожайный год уже нельзя было перебраться туда, где больше пищи. По подсчетам историков, кочевник посвящал добыванию пищи в среднем два часа в день, но землепашец уже не мог позволить себе такой роскоши: он трудился от рассвета до заката.

Построив храм и отгородившись от ближнего стеной, человек с горечью вспоминал, как на заре времен странствовал по Земле, срывал и ел плоды, дарованные природой. История об Адаме и Еве — не что иное как ностальгия по беззаботному детству человечества. Изгнание из райского сада — потеря невинности и обретение страдания.

Библейские истории — отголоски тысячелетних преданий, из которых родилось наше сознание. В древних мифах человек, прогневавший богов, оказывается изгнан из рая и склоняется над пашней. Он обречен возделывать землю, поливая ее потом и кровью, ибо «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Бытие, 17). Это миф о том, как человечество выбрало оседлость.

…

Кочевники не исчезли с лица земли: со свойственным им любопытством и склонностью искать что-то новенькое они адаптировались к переменчивой среде.

Они превратились в «техно-бедуинов», которые носят все свои ресурсы (ноутбук и кредитку) с собой и ищут оазисы для пополнения запасов. Подобно первобытным кочевникам, которые меняли стоянки в зависимости от сезона, из зимней холодной Москвы они уезжают за солнцем и витаминами в теплую Индию. Они путешествуют по миру, исследуя его, утоляя неослабевающую жажду приключений.

Современный номадизм — это не туризм. Мы подсознательно чувствуем эту разницу, когда испытываем зависть к настоящим номадам, к настоящим искателям. Мы романтизируем первооткрывателей, мореплавателей, исследователей, кочевников, потому что в глубине души знаем, что путешествие — это движение вперед, а движение — это жизнь.

И, может быть, несмотря на все наши великие путешествия и географические открытия, самым большим приключением в истории стал первый выход человека из Африки.

[ Причёсанную версию можно почитать тут ]